原文
大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废疾者皆有所养。男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。
译文
在大道施行的时候，天下是人们所共有的，选拔有德才的人来治理国家，讲究诚信，培养和睦的气氛。因此人们不只是敬爱自己的父母，不只是疼爱自己的子女，而是让老年人能得到善终，青壮年能够发挥自己的才能，孩子们能健康成长，鳏寡孤独和残疾人都能得到照顾。男子有职业，女子有归宿。对于财货，人们憎恨把它扔在地上浪费的行为，但并非据为己有；人们都愿意为公众之事尽力，而不一定为自己谋私利。因此，阴谋诡计被抑制而不会发生，盗窃、造反和害人的事情也不会出现，所以门可以从外面不加关闭，这就叫做“大同”社会。
注释
- 大道：指最高的治国原则或理想。
- 天下为公：天下是大家的，不是某个人或某个家族的私产。
- 选贤与能：选拔有德才的人。
- 讲信修睦：讲求诚信，建立和谐的关系。
- 矜寡孤独废疾者：泛指社会上弱势群体。
- 分：职分，指各人应尽的责任。
- 归：出嫁。
- 谋闭：指阴谋诡计。
通过这样的解读，《礼运大同篇》不仅展现了儒家对理想社会的追求，也为现代社会提供了一种值得借鉴的生活方式和价值观念。
