【东方既白成语意思】“东方既白”是一个源自古文的成语，常用于描写天色将明、黎明初现的情景。它不仅具有鲜明的自然景象描写，也常被赋予象征意义，如希望、新生或转折点的到来。
一、成语释义
| 成语 | 东方既白 |
| 拼音 | dōng fāng jì bái |
| 出处 | 《赤壁赋》：“壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。……客曰：‘月明星稀，乌鹊南飞’，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。’苏子曰：‘客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。’客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼藉。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。” |
| 含义 | 形容天色将明，东方泛起微白，表示黎明即将到来。 |
| 用法 | 多用于描写清晨、黎明时分的景象，也可引申为事物开始转机或新的开始。 |
| 近义词 | 东方欲晓、晨光熹微、黎明将至 |
| 反义词 | 夜深人静、暮色四合、夜幕降临 |
二、成语使用场景
| 场景 | 应用示例 |
| 文学描写 | “夜已深沉，但东方既白，预示着新的一天即将开始。” |
| 哲理表达 | “人生如同黎明，东方既白之时，便是希望重新燃起之际。” |
| 日常描述 | “他一夜未眠，直到东方既白才缓缓入睡。” |
三、文化内涵
“东方既白”不仅仅是一个时间描述，更承载着深厚的文化意蕴。在古代文人笔下，它常常象征着光明的到来、黑暗的结束，也寓意着人生的转折与希望。正如《赤壁赋》中所描绘的那样，即便是在困境之中，也能看到希望的曙光。
四、总结
“东方既白”是一个富有诗意和哲理的成语，常用于描写清晨的景象，也常用来比喻希望、新生或转机。它的出处来自苏轼的《赤壁赋》，语言优美，意境深远。在现代汉语中，虽然使用频率不高，但在文学创作或正式场合中仍具一定的表现力。
| 项目 | 内容 |
| 成语名称 | 东方既白 |
| 拼音 | dōng fāng jì bái |
| 出处 | 《赤壁赋》 |
| 含义 | 天色将明，东方泛白 |
| 用法 | 描写清晨或象征希望 |
| 文化内涵 | 光明、希望、新生 |
通过以上内容，我们可以更全面地理解“东方既白”这一成语的含义及其在文学与生活中的应用价值。
