【道德经全文译文】《道德经》是道家学派的经典著作,相传为春秋时期思想家老子所著。全书共81章,分为《道经》37章和《德经》44章,内容深刻,语言简练,蕴含丰富的哲学思想,对后世影响深远。
为了便于理解,《道德经》的全文可以按照章节进行归纳总结,并结合现代语言进行通俗解释。以下是对《道德经》全文的简要总结与表格形式的展示。
一、
《道德经》的核心思想围绕“道”与“德”展开,强调顺应自然、无为而治、柔弱胜刚强等理念。书中通过一系列哲理性的论述,探讨了宇宙的本源、人生的处世之道以及社会治理的原则。
- 第一章:阐述“道”的不可言说性与超越性。
- 第二章:提出对立统一的思想,如美与丑、善与恶。
- 第三章:主张不尚贤、不贵难得之货,以减少争斗。
- 第四章:描述“道”的虚无缥缈,但又生生不息。
- 第五章:批评统治者过度干预,提倡“天地不仁,以万物为刍狗”。
- 第六章:讲“道”的根源,如同生育万物的母亲。
- 第七章:强调无私、利他,才能长久。
- 第八章:以水喻德,倡导谦下、包容。
- 第九章:告诫人应知足常乐,避免过度追求。
- 第十章:讲修身养性,内省自修。
- 第十一章:通过车轮、器皿、房屋等说明“无”的作用。
- 第十二章:指出感官欲望的危害,主张清静寡欲。
- 第十三章:讲宠辱若惊,提醒人保持内心的平静。
- 第十四章:描述“道”的无形无象,难以捉摸。
- 第十五章:讲述古之善为道者,其行为微妙深奥。
- 第十六章:强调致虚极、守静笃,回归本真。
- 第十七章:讲不同层次的统治方式。
- 第十八章:指出仁义、智慧、孝慈、忠臣等并非真正的德。
- 第十九章:主张复归于朴,去除人为造作。
- 第二十章:讲圣人与俗人的不同,强调独异于人。
- 第二十一章:讲“道”是万物的本源,变化无穷。
- 第二十二章:讲曲则全,枉则直,洼则盈,敝则新。
- 第二十三章:讲希言自然,少言多行。
- 第二十四章:批评自见、自是、自伐、自矜的行为。
- 第二十五章:讲“道”是宇宙的本体,独立而不改。
- 第二十六章:强调重为轻根,静为躁君。
- 第二十七章:讲善行、善言、善数、善结,皆有法度。
- 第二十八章:讲知其白,守其黑,为天下式。
- 第二十九章:反对强行治理,主张无为而治。
- 第三十章:讲用兵之道,不宜过分。
- 第三十一章:讲兵者不祥之器,非君子之器。
- 第三十二章:讲“道”常无名,虽小不可轻视。
- 第三十三章:讲知人者智,自知者明。
- 第三十四章:讲“道”广大无边,无所不包。
- 第三十五章:讲执大象,天下往。
- 第三十六章:讲将欲歙之,必固张之;将欲弱之,必固强之。
- 第三十七章:讲道常无为而无不为。
- 第三十八章:讲上德不德,是以有德。
- 第三十九章:讲昔之得一者,天得一以清,地得一以宁。
- 第四十章:讲反者道之动,弱者道之用。
- 第四十一章:讲上士闻道,勤而行之。
- 第四十二章:讲道生一,一生二,二生三,三生万物。
- 第四十三章:讲天下之至柔驰骋天下之至坚。
- 第四十四章:讲甚爱必大费,多藏必厚亡。
- 第四十五章:讲大成若缺,其用不弊。
- 第四十六章:讲天下有道,却走马以粪。
- 第四十七章:讲不出户,知天下。
- 第四十八章:讲为学日益,为道日损。
- 第四十九章:讲圣人常无心,以百姓心为心。
- 第五十章:讲出生入死,生之徒十有三,死之徒十有三。
- 第五十一章:讲道生之,德畜之。
- 第五十二章:讲塞其兑,闭其门,终身不勤。
- 第五十三章:讲大道甚夷,而人好径。
- 第五十四章:讲善建者不拔,善抱者不脱。
- 第五十五章:讲含德之厚,比于赤子。
- 第五十六章:讲知者不言,言者不知。
- 第五十七章:讲以正治国,以奇用兵。
- 第五十八章:讲祸兮福之所倚,福兮祸之所伏。
- 第五十九章:讲治人事天,莫若啬。
- 第六十章:讲治大国若烹小鲜。
- 第六十一章:讲大国以下小国,则取小国。
- 第六十二章:讲道者万物之奥,善人之宝。
- 第六十三章:讲为无为,事无事,味无味。
- 第六十四章:讲慎终如始,则无败事。
- 第六十五章:讲古之善为道者,非以明民,将以愚之。
- 第六十六章:讲江海所以能为百谷王者,以其善下之。
- 第六十七章:讲我有三宝,持而保之。
- 第六十八章:讲善战者不怒。
- 第六十九章:讲用兵有言:“吾不敢为主,而为客。”
- 第七十章:讲吾言甚易知,甚易行。
- 第七十一章:讲知不知,上;不知知,病。
- 第七十二章:讲民不畏威,则大威至。
- 第七十三章:讲勇于敢则杀,勇于不敢则活。
- 第七十四章:讲民不畏死,奈何以死惧之?
- 第七十五章:讲民之饥,以其上食税之多。
- 第七十六章:讲人之生也柔弱,其死也坚强。
- 第七十七章:讲天之道,其犹张弓与?
- 第七十八章:讲天下莫柔弱于水,而攻坚强者莫之能胜。
- 第七十九章:讲和大怨,必有余怨。
- 第八十章:讲小国寡民,使民有什伯之器而不用。
- 第八十一章:讲信言不美,美言不信。
二、《道德经》章节概览(表格)
章号 | 核心思想 | 主要内容 |
1 | 道不可言 | 道是宇宙本源,不可言说 |
2 | 对立统一 | 美与丑、善与恶相对存在 |
3 | 不尚贤 | 倡导无为而治 |
4 | 道之虚 | 道无形无象,却生生不息 |
5 | 天地不仁 | 自然法则不偏私 |
6 | 道为母 | 道是万物之源 |
7 | 利他长存 | 无私者久 |
8 | 水之德 | 谦下、包容、不争 |
9 | 知足常乐 | 过度追求有害 |
10 | 内修之道 | 修身养性,内省自修 |
11 | 无中生有 | “无”亦有其价值 |
12 | 寡欲清净 | 欲望过多有害 |
13 | 宠辱若惊 | 心态平和方能长久 |
14 | 道不可见 | 道无形无象 |
15 | 古之善道者 | 行为微妙深奥 |
16 | 致虚守静 | 回归本真 |
17 | 治国之道 | 不同层次的治理方式 |
18 | 仁义非德 | 真正的德在于自然 |
19 | 复归于朴 | 回到原始纯真状态 |
20 | 独异于人 | 圣人不同于常人 |
21 | 道为万物本 | 道生万物,变化无穷 |
22 | 曲则全 | 退让可得全 |
23 | 少言多行 | 言语应符合自然 |
24 | 自见自是 | 自夸自傲有害 |
25 | 道为本体 | 道独立不改 |
26 | 重为轻根 | 重是轻的根本 |
27 | 善行善言 | 一切皆有法度 |
28 | 知白守黑 | 明白而不显露 |
29 | 无为而治 | 强制治理有害 |
30 | 兵者不祥 | 用兵应谨慎 |
31 | 兵非君子 | 兵器非君子之道 |
32 | 道无名 | 道虽小不可轻视 |
33 | 自知者明 | 认识自己最重要 |
34 | 道之广大 | 道无所不包 |
35 | 执大象 | 顺从大道 |
36 | 反者道动 | 事物向相反方向发展 |
37 | 道常无为 | 道虽无为却无所不为 |
38 | 上德不德 | 真正的德不刻意为之 |
39 | 得一者 | 道是万物根本 |
40 | 道之循环 | 道动而返 |
41 | 上士闻道 | 勤而行之 |
42 | 道生万物 | 万物由道而生 |
43 | 柔能胜刚 | 柔弱胜过刚强 |
44 | 爱物必损 | 过度追求有害 |
45 | 大成若缺 | 完美往往似缺 |
46 | 有道则安 | 治国安定 |
47 | 出户知天下 | 知识源于内心 |
48 | 学日益,道日损 | 学习需减去杂念 |
49 | 以民为心 | 圣人以百姓心为心 |
50 | 生死之道 | 生命短暂,应珍惜 |
51 | 道生德畜 | 道生万物,德养万物 |
52 | 塞兑闭门 | 防止欲望泛滥 |
53 | 大道甚夷 | 正道平坦易行 |
54 | 善建善抱 | 建立稳固基础 |
55 | 含德深厚 | 婴儿般纯真 |
56 | 知者不言 | 真知无需多言 |
57 | 正治国 | 治国应公正 |
58 | 祸福相依 | 祸福相互转化 |
59 | 治人事天 | 以节俭为本 |
60 | 治大国 | 如烹小鲜般细致 |
61 | 大国以下小国 | 和谐共处 |
62 | 道为万物之奥 | 道是万物核心 |
63 | 为无为 | 不做多余之事 |
64 | 慎终如始 | 善始善终 |
65 | 古之善为道者 | 不以智术治民 |
66 | 江海之德 | 谦下者得民心 |
67 | 三宝 | 仁、慈、俭 |
68 | 善战者不怒 | 战略胜于情绪 |
69 | 用兵之道 | 不主动进攻 |
70 | 言易知 | 道虽易知难行 |
71 | 知不知 | 真正的智慧是知道自己无知 |
72 | 民不畏威 | 民众若不怕威压则危险 |
73 | 勇于敢与不敢 | 敢为与不为各有后果 |
74 | 民不畏死 | 不能以死恐吓 |
75 | 民之饥 | 税赋过重导致民困 |
76 | 生柔死坚 | 生命柔软,死亡坚硬 |
77 | 天道平衡 | 道法自然 |
78 | 水之柔 | 柔弱胜刚强 |
79 | 和解余怨 | 和解不如无怨 |
80 | 小国寡民 | 简单生活理想 |
81 | 信言不美 | 真实话未必悦耳 |
结语:
《道德经》不仅是一部哲学经典,更是一种生活方式的指引。它鼓励人们顺应自然、内敛谦逊、淡泊名利。通过学习《道德经》,我们可以在纷繁复杂的世界中找到内心的宁静与智慧。