【立德立功立言出处】“立德、立功、立言”是中国传统文化中对人生三不朽的概括，最早出自《左传·襄公二十四年》。这句话体现了古人对人生价值的深刻思考和追求，强调一个人如果能在道德、事业和思想三个方面有所建树，便可以流芳百世，成为后人敬仰的对象。
一、
“立德、立功、立言”是古代士人追求的理想人生目标，分别对应个人品德、社会贡献和思想成就。这一理念源于《左传》，被后世广泛引用，并成为儒家文化的重要组成部分。在不同历史时期，人们对这三者的理解略有不同，但其核心精神始终未变。
二、表格展示
| 概念 | 含义说明 | 出处 | 历史背景与意义 |
| 立德 | 以高尚的道德修养为根本，树立人格榜样 | 《左传·襄公二十四年》 | 强调个人品德的重要性，认为这是立身之本，影响深远 |
| 立功 | 在国家或社会中建立显著的功业，为百姓谋福祉 | 《左传·襄公二十四年》 | 体现士人以天下为己任的精神，追求经世济民的抱负 |
| 立言 | 在思想、文学、学术等领域留下有价值的作品或理论，影响后世 | 《左传·襄公二十四年》 | 鼓励学者著书立说，推动文化传承与思想发展 |
| 三不朽 | “立德、立功、立言”合称“三不朽”，代表人生的最高成就 | 《左传·襄公二十四年》 | 成为古代士人追求的人生理想，影响了历代文人志士的价值观和行为准则 |
三、延伸解读
“立德、立功、立言”不仅是古代士人的追求，也对现代人具有现实意义。在当今社会，虽然时代背景已发生巨大变化，但这种精神仍然值得借鉴。无论是在职场、学术还是生活中，人们都可以从这三个方面出发，努力实现自我价值，为社会做出贡献。
此外，“立德、立功、立言”也反映了中国文化中“内圣外王”的思想，即先修身齐家，再治国平天下。这种理念不仅塑造了古代士人的精神风貌，也为今天的人们提供了深刻的思考方向。
四、结语
“立德、立功、立言”作为中华文化中的重要理念，历经千年仍熠熠生辉。它不仅是一种人生理想的表达，更是一种精神力量的象征。在新时代背景下，我们更应继承和发扬这种精神，努力在道德、事业与思想上不断前行，做一个有担当、有追求的人。
