【生于忧患而死于安乐原文翻译】一、
《生于忧患而死于安乐》是战国时期思想家孟子所著《孟子·告子下》中的一篇经典文章，主要阐述了人在逆境中成长、在安逸中衰败的道理。文章通过列举古代圣贤的奋斗经历，说明只有经历磨难和挑战的人，才能承担大任；而一味追求安逸、缺乏锻炼的人，则容易失败甚至灭亡。
文章强调“天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身”，这表明成功并非偶然，而是长期积累与考验的结果。同时，作者指出“入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡”，说明国家若没有内部的贤臣辅佐和外部的威胁，也容易走向衰落。
因此，“生于忧患而死于安乐”不仅是对个人成长的启示，也是对国家治理的重要警示。
二、原文与翻译对照表：
| 原文 | 翻译 |
| 舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。 | 舜从田间被提拔出来，傅说从筑墙的工匠中被选拔出来，胶鬲从贩卖鱼盐的小贩中被选用，管仲从狱官手中被释放并重用，孙叔敖从海边被举荐出来，百里奚从市场上被提拔起来。 |
| 故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 | 所以，上天要把重大的责任交给这个人时，必定先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他身体饥饿，使他资财匮乏，使他的行为受到阻碍和扰乱，以此来激励他的心志，增强他的性格，增加他原本不具备的能力。 |
| 人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。 | 人们常常犯错误，然后才能改正；内心困扰，思虑阻塞，然后才能奋起；表现在脸色上，流露在言谈中，然后才能被人理解。 |
| 入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。 | 国内如果没有守法的贤臣和直言规劝的谋士，国外如果没有敌对的国家和外来的威胁，这个国家往往会陷入灭亡。 |
| 然后知生于忧患而死于安乐也。 | 这样以后，人们才明白，人是在忧患中生存，在安逸中死亡的。 |
三、结语：
“生于忧患而死于安乐”不仅是一句警世名言，更是对人生和国家发展的深刻洞察。它提醒我们，唯有经历苦难与挑战，才能真正成长；而沉溺于安逸与舒适，终将失去进取的动力，走向衰败。无论是个人还是国家，都应保持警惕，不断自我提升，方能在风雨中屹立不倒。
