【王守仁是什么学派】王守仁（1472年－1529年），字伯安，号阳明，世称阳明先生，是中国明代著名的思想家、哲学家、教育家和军事家。他是心学的集大成者，其思想体系被称为“阳明心学”，对后世中国哲学、政治、文化产生了深远影响。
王守仁并非传统意义上的某个固定学派成员，而是在继承和发展儒家思想的基础上，提出了自己独特的哲学体系。他强调“心即理”、“知行合一”和“致良知”，主张通过内心的修养来实现道德与实践的统一，这一思想在当时具有强烈的反传统色彩，也引发了广泛的讨论与争议。
王守仁的主要思想与学派归属总结
| 项目 | 内容 |
| 姓名 | 王守仁（字伯安，号阳明） |
| 生卒年 | 1472年－1529年 |
| 所处时代 | 明代中期 |
| 学派归属 | 心学（阳明心学） |
| 核心思想 | 心即理、知行合一、致良知 |
| 思想来源 | 儒家经典（如《大学》《中庸》），融合佛教、道教思想 |
| 对后世影响 | 深刻影响中国哲学、教育、政治及东亚文化圈 |
| 学术地位 | 中国哲学史上重要人物，与朱熹并称为“程朱理学”与“阳明心学”两大流派代表 |
王守仁为何被归为心学？
王守仁的思想与宋明理学中的“程朱理学”有明显不同。程朱强调“理”是宇宙万物的根本，主张通过格物致知来认识天理；而王守仁则认为“心即理”，即人的内心本具良知，无需外求，只需反省内心即可达到道德修养的最高境界。
他提出的“知行合一”，强调知识与行动不可分离，反对空谈理论而不付诸实践；“致良知”则是指通过自我反省，唤醒内在的道德自觉，从而实现个人的完善与社会的和谐。
尽管王守仁并未刻意创立一个学派，但他的思想逐渐形成系统，并在后世被尊为“心学”的代表人物。因此，人们通常将他归入“心学”一脉，尤其是“阳明心学”。
结语
王守仁虽未明确归属于某一传统学派，但他以独特的方式重新诠释了儒家思想，形成了具有鲜明特色的“阳明心学”。他的思想不仅在明代产生巨大影响，也在清代乃至近现代持续发挥作用，成为中国哲学史上的重要篇章。
